THIÊN MỆNH - SỐ MỆNH
HAY LÀ SỰ KẾT TỤ CỦA TIỀN KIẾP
Người ta khi càng khôn lớn, đời mình đã được những Hỉ Nộ, Ai lạc, Hoạ Phúc, Phú
Bần, Thăng Trầm rèn luyện lúc đó ta mới thấy chung quanh ta có những cái gí vô
hình mà linh-thiêng ảnh hưởng trực -tiếp đến ta bằng những Luật của Tạo –Hoá.
Một khi đã thông hiểu được một Luật nào ta cảm
thấy ta được tự do sung sướng tuy là thoạt trông thấy ta tưởng nó cản ngăn được
sự Động –tác của ta. Một sự động tác của người chỉ là sự kết -thúc của những
Năng -lực tiềm –tàng trong Nội-giới bằng tư -tưởng và cảm- tưởng thôi, mà
nội-giới là nơi trên dưới phân mình, dưới những Hệ-thống rõ ràng.
Cái Hệ-thống về Kiếp người hay là những Tiền oan
Nghiệp chướng, kết -tấu lại thành con Người vô hình mà người ta gọi là Số Mệnh
mà khoa Tử-Vi Đẩu-Số giúp ta biết được cái số` kiếp của ta, thoát lên trên
những Tai-ương hay Hạnh-phúc, để ra được cảnh địa-võng thiên-la, trên cuộc bể
dâu thống -khổ.
Khoa-học hiện tại đã dạy ta quen theo cái lý
tưởng chung là ở trong Vũ-Trụ có một sức mạnh tiềm-tàng gọi là Năng-lực
(Energie).Đã cho rằng Điện-Tử là một kho năng-lực thì một Ngôi Sao ắt là một
kho vô cùng tận năng-lực vậy. Cái năng-lực đó biến động vô cùng vì những biến
chuyển thành khí nóng hay Điên-lực, hay Điện -lực thành Từ-lực và cứ thế mãi từ
biến chuyển này đến biến chuyển khác.
Người ta cũng là một kho năng-lực(Réservoir
d’énergie). Ta ăn uống để tồn tại năng-lực để biến thành Cử-động. Một tấm lòng
Thiện là cái năng lực của ta thiện, một ý nghĩ Ác là cái Năng - lực của ta hung
ác. Suốt đời Người, nội - giới ta chỉ là cái máy Biến thể ( Transformateur)
nhận cái Năng - lực. Vũ - Trụ ảnh hưởng đến ta mà thi hành ra ngoại giới thành
những Thiện – Ác. Cái Luận Tiền - Kiếp chỉ là một đầu để liên lạc từ Nhân đến
Quả, khi mà người ta biến chuyển năng -lực ấy. Theo Luật trên, không những ta
chỉ coi thấy những biến chuyển hữu hình trong Vũ - Trụ hiện tại theo Khoa - học
đâu, ta còn phải kể những Tư - tưởng của ta, những cảm tưởng của ta, mỗi cơ thể
làm biến đổi vị - trí ta đối với Vũ - trụ hay vị - trí Vũ -trụ đối với ta được.
Đó là “Đức năng thắng Số” của Thánh - hiền mà tôi thường nói đến, lấy lý -
thuyết hiển – nhiên để giải cho rõ vậy.
Khi ta muốn hiểu Tiền - kiếp là cái gì ?
Thì cái nguyên tắc đầu tiên cho ta cảm thấy là ta bị ảnh hưởng trực tiếp cái
Năng - lực và cái Quả của nó. Cái Năng - lực ấy trong cõi Ta – BÀ, Trầm luôn bể
khổ, hay trong Trung - giới của Cảm - tưởng, hay trong Thượng - giới của tư
tưởng. Ba thứ Năng - lực ấy hiển hiện được là ở ta. Hạng trên là ở sự Hành -
động các Cơ - Thể ta, hạng thứ là ở Cảm - tưởng của ta trong trung giới, hạng
sau là ở tư - tưởng trong thượng giới. Nếu ta cứ mặc nó cứ tự động, nào như
những cái này, tính cái kia, ăn ăn, nói nói, mơ mơ, mộng mộng, làm làm, lụng
lụng đó chỉ là để làm Thực - hiện ba thứ năng – lực trên, có khi ta giúp nó để
thực hiện có khi lại nghịch lại.
Cái năng - lực mà ta thường dùng tất cả chỉ là
cái Năng - lực Vũ - trụ mà ta chỉ là cái máy biến thể thôi. Cái Nguyện Vọng của
Thiên – lý ắt muốn cho ta dùng cái năng - lực ấy trên cõi Tiến – hoá. Vì lẽ ấy
lấy Đức - Hoà mà thi hành Đại - Đạo là Thiện mà lấy Tài – Hoá ngược lại với Đại
- Đạo là Hung và Ác.
Người ta đâu phải chỉ sống trơ trọi một mình, chỗ
nào cũng hàng triệu người chung quanh ta, một tiếng nói, một tư tưởng, một cảm
tưởng của một người đều ảnh hưởng đến ta, mà ta như cái máy thâu thanh, thâu
hình có đủ năng - lực nhận biết được cái năng - lực thiêng liêng và vô hình,
cho nên Thánh – nhân nói rằng: “Người Quân tử ở chỗ không người, lúc nào cũng
sửa mình như trong đám đông. Lúc nào cũng như có hàng 10 ngón tay chỉ vào mình,
hàng 10 mắt trong vào mình. Nghiêm nghị lắm thay mà kẻ tiểu nhân thì nhàn cư vi
bất Thiện”. Khi một người phát triển cái năng - lực mình là Thiện hay Ác ắt có
kết – quả tốt hay xấu mà khoa Tử - Vi là một khoa Tượng Số - Học dùng để đo số
con Người.
Mỗi một người hiện tại trong chúng ta đều đã sống trong một Dĩ-vãng nhiều kiếp,
khi ta xuống trần trở lại xác phàm thì ta phải mang theo cả cuốn phim Tiền -
kiếp trong đó có cả Thiện lẫn Ác. Trên tôi đã giải cái Tiền - kiếp ấy là do ở
nhiều Năng - lực hợp thành và ảnh hưởng mà dưới đây tôi tượng hình bằng một
người đứng ở giữa, một trung tâm phát động Thiên, Ác, Cát Hung mà nó đã tạo ra.
Coi hình trên ta thấy ảnh hưởng Bần và Tiện – tinh nhiều gấp ba lần Phú và Quí
tinh. Như ắt là người bần tiện đau khổ, buồn rầu.
Nếu ta ngắm chung quanh ta đời của mọi người, có người sang kẻ hèn, người giàu
kẻ nghèo, người vui kẻ buồn qua trước mắt ta. Cuồn cuộn như nước thuỷ triều,
ngày này qua ngày khác cứ thế mãi mãi không ngừng.
Nếu bắt đầu từ khi sinh ra tất cà cái Năng - lực Tiền - kiếp con Người Cát cũng
như Hung đều đã ấn định, như ví dụ trên thì đời người này bị ba phần hung một
phần cát, tuy vậy ai cũng có nhiệm vụ ở đời để thắng những sự đau thương u -
buồn, sống để vật lộn để chiến thắng, hầu thêm vào Số Năng - lực Thiện để cạo
gọt dần dần cái Hung Ác ám đen đi, để bồi đắp thêm cho tâm - hồn được trong
sạch thanh cao hơn. Đó là một bước tiến trên con đường Tiến - Bộ của Kiếp mình.
Đây tôi lấy một hình tròn tượng trưng cho số Mệnh một người hay là cả các năng
- lực trong Tiền - kiếp của người đó.
Hình tròn phân ra một bên trắng là Thiện là Cát, hình đen là Ác là Hung. Ví dụ
số Kiếp người đó là số 100. Phần a c b e là 40 phần tốt và a đ b c là 60 phần
xấu. Theo Ấn - Độ Tiền kiếp củ con người gọi là KarmaSanchita (Toàn - Kiếp).
Và theo số lấy ở hình người trên ta thấy được cái số tốt xấu rõ ràng theo ảnh
hưởng của Sao tượng trưng các ảnh hưởng tốt và xấu ở trong khoa Tử - Vi vậy.
Đó là Thiên - Mệnh. Mỗi người đều có số Mệnh riêng của mình. Cái Thiên - Mệnh (
Destin) đó là một số Cát Hung của Tiền - kiếp đã định cho mình. Như cha mẹ,
Phúc - đức, Nhà - cửa, Quan - lộc, Tôi – tớ, Xuất - Ngoại, Tất - bịnh, Tiền –
tài, Con – cái, Vợ - chồng, Anh – em, người hợp, kẻ nghịch, sự Hung Ác hay Phúc
- thiện Tử - vong gặp trong đời đều Kết - hợp lại thành số mệnh từng người một.
Cũng có người có một Tiền - kiếp từ xa xăm lại, có những dây Tiền oan nghiệp
trướng, duyên nợ với các người khác ở các kiếp trước nên phải trở lại cùng
chung với những người đó để trả ơn đáp nghĩa, gỡ duyên trả nợ. Nhưng đằng khác,
thân xác nó chỉ là một trong những cõi đời đến chung kết phải là một người trả
được nợ, gỡ được duyên, thoát được những dây xiềng xích kiếp trước hầu đến chỗ
Chí Tri, Chí thiện đến cái nguyên-hình (archétype) lý - tưởng.
vậy những sự hành động của con người một phần lớn tuỳ theo thân xác (Thân trong
số) vì lẽ đó cha mẹ, nòi giống lại là một sự tối cần thiết. hiện tại ta coi nòi
giống theo những yếu tố di truyền (Facteurs mendéliens do thuyết của Ông
Gregoire Mendel) của các cơ - thể trong những tế bào sơ khởi trong bào thai của
cha mẹ. nên Luật Tiền - kiếp phải lựa những yếu tố hợp với cơ thể cần dùng
trong kiếp.
Đến đây ta phải quay về những hiện trạng xảy ra trong hai cõi, cõi vô hình và
cõi hữu hình. Trong cõi hữu hình, tức là ngoại giới ta thấy con người hình chất
làm bằng nhiều thứ; đối với ta có cái hợp cái xung. Có người sinh ra thì đẹp đẽ
tráng kiện, đã đui mù, ám tật, có người sinh ra tai thính về âm nhạc, lại có kẻ
cả điếc lẫn câm.
Mỗi một người hiện tại trong chúng ta đều đã sống trong một Dĩ-vãng nhiều kiếp,
khi ta xuống trần trở lại xác phàm thì ta phải mang theo cả cuốn phim Tiền -
kiếp trong đó có cả Thiện lẫn Ác. Trên tôi đã giải cái Tiền - kiếp ấy là do ở
nhiều Năng - lực hợp thành và ảnh hưởng mà dưới đây tôi tượng hình bằng một
người đứng ở giữa, một trung tâm phát động Thiên, Ác, Cát Hung mà nó đã tạo ra.
Coi hình trên ta thấy ảnh hưởng Bần và Tiện – tinh nhiều gấp ba lần Phú và Quí
tinh. Như ắt là người bần tiện đau khổ, buồn rầu.
Nếu ta ngắm chung quanh ta đời của mọi người, có người sang kẻ hèn, người giàu
kẻ nghèo, người vui kẻ buồn qua trước mắt ta. Cuồn cuộn như nước thuỷ triều,
ngày này qua ngày khác cứ thế mãi mãi không ngừng.
Nếu bắt đầu từ khi sinh ra tất cà cái Năng - lực Tiền - kiếp con Người Cát cũng
như Hung đều đã ấn định, như ví dụ trên thì đời người này bị ba phần hung một
phần cát, tuy vậy ai cũng có nhiệm vụ ở đời để thắng những sự đau thương u -
buồn, sống để vật lộn để chiến thắng, hầu thêm vào Số Năng - lực Thiện để cạo
gọt dần dần cái Hung Ác ám đen đi, để bồi đắp thêm cho tâm - hồn được trong
sạch thanh cao hơn. Đó là một bước tiến trên con đường Tiến - Bộ của Kiếp mình.
Đây tôi lấy một hình tròn tượng trưng cho số Mệnh một người hay là cả các năng
- lực trong Tiền - kiếp của người đó.
Hình tròn phân ra một bên trắng là Thiện là Cát, hình đen là Ác là Hung. Ví dụ
số Kiếp người đó là số 100. Phần a c b e là 40 phần tốt và a đ b c là 60 phần
xấu. Theo Ấn - Độ Tiền kiếp củ con người gọi là KarmaSanchita (Toàn - Kiếp).
Và theo số lấy ở hình người trên ta thấy được cái số tốt xấu rõ ràng theo ảnh
hưởng của Sao tượng trưng các ảnh hưởng tốt và xấu ở trong khoa Tử - Vi vậy.
Đó là Thiên - Mệnh. Mỗi người đều có số Mệnh riêng của mình. Cái Thiên - Mệnh (
Destin) đó là một số Cát Hung của Tiền - kiếp đã định cho mình. Như cha mẹ,
Phúc - đức, Nhà - cửa, Quan - lộc, Tôi – tớ, Xuất - Ngoại, Tất - bịnh, Tiền –
tài, Con – cái, Vợ - chồng, Anh – em, người hợp, kẻ nghịch, sự Hung Ác hay Phúc
- thiện Tử - vong gặp trong đời đều Kết - hợp lại thành số mệnh từng người một.
Cũng có người có một Tiền - kiếp từ xa xăm lại, có những dây Tiền oan nghiệp
trướng, duyên nợ với các người khác ở các kiếp trước nên phải trở lại cùng
chung với những người đó để trả ơn đáp nghĩa, gỡ duyên trả nợ. Nhưng đằng khác,
thân xác nó chỉ là một trong những cõi đời đến chung kết phải là một người trả
được nợ, gỡ được duyên, thoát được những dây xiềng xích kiếp trước hầu đến chỗ
Chí Tri, Chí thiện đến cái nguyên-hình (archétype) lý - tưởng.
vậy những sự hành động của con người một phần lớn tuỳ theo thân xác (Thân trong
số) vì lẽ đó cha mẹ, nòi giống lại là một sự tối cần thiết. hiện tại ta coi nòi
giống theo những yếu tố di truyền (Facteurs mendéliens do thuyết của Ông
Gregoire Mendel) của các cơ - thể trong những tế bào sơ khởi trong bào thai của
cha mẹ. nên Luật Tiền - kiếp phải lựa những yếu tố hợp với cơ thể cần dùng
trong kiếp.
Đến đây ta phải quay về những hiện trạng xảy ra trong hai cõi, cõi vô hình và
cõi hữu hình. Trong cõi hữu hình, tức là ngoại giới ta thấy con người hình chất
làm bằng nhiều thứ; đối với ta có cái hợp cái xung. Có người sinh ra thì đẹp đẽ
tráng kiện, đã đui mù, ám tật, có người sinh ra tai thính về âm nhạc, lại có kẻ
cả điếc lẫn câm.
Ví dụ như
trong một gia đình có di truyền thông manh có bốn con, đứa đầu trông được
thường còn ba đứa kia bị chứng thong manh. Sao vậy?
Muốn cho hiểu rõ thiên mệnh (destin), ta phải quay về với cõi đời. Có ba yếu
tố:
Yếu tố thứ nhất là phải nhận xét người ta có một Bản Ngã riêng biệt theo một
vòng tròn bất diệt trong cõi Thiêng Liêng: “ Nó đã sinh ra từ lâu, lâu lắm và
ngay đây, thật ra nó mới nhập trong bào thai.” Nó đã sống trong cõi Thế trong
nhiều Kiếp, đã suy nghĩ tác động Thiện và Ác, huy động những năng - lực có ích
hay nguy hại cho nó cũng như mọi người xung quanh. Nó sống có liên lạc với nhau
và không được Tự- Do, sống qua các thế- hệ để thực hiện một Lý - Tưởng, đó là
Hiện - Nguyên hình nó. Đến như các thứ cây cối, các muôn thú đều có Nguyên –
hình riêng của nó, vì vậy Hồn người cũng có Nguyên – hình. Người thì muốn thành
Phật, thành Tiên, thành Thánh, người thì cặm cụi đi tìm chân – lý giáo hoá
chúng sanh, người thì muốn làm bà chủ trong Thiên - Hạ,
Là Nghệ-Sỉ, Thông-Thái, hoạt động hay mơ mộng nhất nhất đều có một Nguyên-hình
lý tưởng trước mặt, nên phải tìm cách làm việc tìm tòi, học hỏi cho đến chí
Tri, kiếm cách để vượt qua những khó khăn cản trở công việc ta vậy.
Yếu tố thứ hai: sau khi đã thành cái Tế Bào đầu tiên của Bào Thai (zygole) các
Thần Định Mệnh lựa những Yếu tố biết rằng cái bản ngã của nó chưa có thể
huy-động được. Ví dụ như nếu cái đời của nó sẽ là Nhạc-Sĩ thì Thần Định Mệnh
cho những yếu -tố căn bản của Nhạc –Sĩ như phải có bộ Thần-Kinh-Hệ rất tinh vi
hay rất thính mà Thần-Định-Mệnh đã lựa cho để con Người có thể đi đến Nguyên
–Hình Lý -Tưởng của nó.Hoạ phúc, Tai ương, Hạnh phúc, may mắn, rủi ro, vui cười
, buồn tủi đó chỉ là những viên gạch mà cái Bản-Ngã của con Người đã tạo ra để
xây cái nhà tạm của nó.
Yếu -tố thứ 3: Thần Định Mệnh Không thêm không bớt, chỉ chế những năng lực sẵn
có của Tâm hồn hầu để đến cái Thiên-Mệnh đã hoạch định, cái Nguyên-Hình
lý-tưởng mà con Người phải trải qua sự Sinh- Hoá , Tử Vong đời đời kiếp kiếp.
Trên tôi đã nói “Đức năng thắng số” vậy ta không nên tưởng ta không thể đổi
được Số Mệnh mình đâu, nhiều hành vi Phúc -đức theo Nghị-lực mình có thể cải
được Hoạ ra Phúc, Yểu ra Thọ như truyện Lý-phùng –Xuân trong sách này.
Vấn -đề Thiên -Mệnh , Số -Mệnh, Tiền -Kiếp giải sơ qua trên đây để các bạn rõ
vài nguyên tắc chắc-chắn mà tiến trong Lý-Học hầu tàn.Muốn cho hiểu Tiền Kiếp
con Người một cách rõ rệt hoàn toàn ắt chỉ có những bậc Đại-Quang-Minh thoát
phàm nhập Thánh, soi rõ hết muôn sự vật trong Vũ-Trụ nhưng biết những
nguyên-tắc căn bản của Kiếp người trên đây cung đủ cho ta một năng-lực xáo trộn
từ trên xuống dưới để đưa ta lên trên một Trình -Độ Cao Siêu.
Trong quyển 1 tôi đã gắng công Toán-Pháp-Hoá cả một Khoa-Học tối cổ huyền bí
hầu như mờ ám nhưng nhiều bạn cho như vậy lại làm rối Trí Học- Giả thôi.
Thiển ý tôi nghỉ ra vậy là cốt có thể Âu –Hoá một Văn-Hoá Đông –Phương, trình
bày và giải thích theo Toán Pháp hầu mau hiểu hơn và cốt để nhắc nhở các
Bác-Học và Thông -Thái Tây-Phương rằng:
“Các cụ ơi! Cặm cụi tìm kiếm làm gì cái vô tuyến vũ - trụ (rayons cosmiques)có
thể thắm nhuần vào bất cứ việc gì trong Vũ - trụ. Những Điện – ba ấy nó có từ
khi có Vũ - trụ mà Trần – Hi – Di đã cảm thông được”. Chưa ai diễn tả ra, nên
tòi tìm kiếm diễn tả ra trên giấy trắng mực đen những đường Điện – ba các vì
Tinh – tú (ondesnstralea) có ảnh hưởng trực tiếp đến Nhân - loại và Vạn - vật
hầu để Học - giả cùng nghiên cứu đến sự nhận xét tuyệt đối của những Điện - lực
Vũ - trụ vô hình ảnh hưởng đến chúng ta và muôn sự vật. Càng bước sâu vào Lý -
Học ta càng thấy cái Đài Vinh – Quang lộng lẫy uy nghiêm vô biên vô giới mà cái
Học để Hiểu Biết con Người được sáng tỏ vậy.
Tôi ước mong rằng cái công phu sưu tầm của Tôi có thể giúp ích cho Học - giả
trong muôn một.
